D. Pedro I e D. Inês de Castro, uma trágica história de amor

No coração do Mosteiro de Alcobaça, repousam os restos mortais de D. Pedro I de Portugal e D. Inês de Castro, protagonistas de uma das mais trágicas e emblemáticas histórias de amor da história portuguesa, frequentemente comparada ao drama de “Romeu e Julieta”.

A saga de Pedro e Inês é marcada por paixão, intrigas políticas, traição e vingança, imortalizada tanto na história quanto no imaginário popular português.

O Contexto e o Início da Paixão

Inês de Castro, uma jovem galega de rara beleza, chegou a Portugal por volta de 1340, integrando a comitiva de D. Constança Manuel, princesa castelhana e esposa do infante D. Pedro, herdeiro do trono português.

Constança era filha de D. João Manuel de Castela, um nobre influente e neto do rei Fernando III de Castela, o que reforçava os laços políticos entre Portugal e Castela.

Contudo, o coração de D. Pedro não se voltou para sua esposa, mas para Inês, dama de companhia de Constança, cuja graça e charme o encantaram profundamente.

Apesar de seu casamento com Constança, Pedro iniciou um romance apaixonado com Inês, um amor correspondido que desafiava as convenções da corte e as expectativas políticas da época. Esse relacionamento, porém, não foi bem recebido.

A corte portuguesa via com desconfiança a influência de uma galega sobre o futuro rei, especialmente porque os irmãos de Inês, oriundos da poderosa família Castro, tinham laços estreitos com Castela, rival histórica de Portugal.

O rei D. Afonso IV, pai de Pedro, desaprovava veementemente o caso amoroso, considerando-o uma ameaça à estabilidade política do reino. Em 1344, para pôr fim ao escândalo, Afonso IV ordenou o exílio de Inês na fronteira castelhana, enviando-a ao castelo de Albuquerque, na tentativa de separá-la de Pedro.

A Tragédia e a Rebelião

A situação mudou drasticamente em 1345, quando D. Constança faleceu logo após dar à luz seu filho, D. Fernando, futuro rei de Portugal. Viúvo, D. Pedro aproveitou a oportunidade para trazer Inês de volta a Coimbra, onde passaram a viver juntos abertamente, em desafio às ordens do rei e à opinião da corte.

Dessa união nasceram quatro filhos: Afonso (morto na infância), Beatriz, João e Dinis. A convivência de Pedro e Inês, porém, intensificou as tensões com D. Afonso IV.

Os conselheiros do rei, temendo que a influência dos irmãos de Inês pudesse comprometer a soberania portuguesa ou que um dos filhos do casal viesse a reivindicar o trono, pressionaram o monarca a tomar medidas drásticas.

Em 7 de janeiro de 1355, aproveitando a ausência de D. Pedro, que estava em uma expedição de caça, três fidalgos - Pêro Coelho, Álvaro Gonçalves e Diogo Lopes Pacheco - executaram Inês no Paço de Santa Clara, em Coimbra.

Algumas fontes relatam que ela foi degolada, enquanto outras sugerem que foi apunhalada, mas todas concordam que o ato foi brutal e motivado por intrigas políticas.

A morte de Inês desencadeou uma fúria incontrolável em D. Pedro, que declarou guerra ao próprio pai, iniciando uma rebelião que mergulhou Portugal em uma breve, mas sangrenta, guerra civil.

O conflito durou até agosto de 1356, quando pai e filho finalmente chegaram a um acordo de paz, mediado por figuras influentes da corte e da Igreja.

A Vingança e a Legitimação

Com a morte de D. Afonso IV em 1357, D. Pedro ascendeu ao trono como D. Pedro I, conhecido como “o Justiceiro” ou “o Cruel”, dependendo da perspectiva.

Determinado a vingar Inês, ele perseguiu implacavelmente os responsáveis por sua morte. Pêro Coelho e Álvaro Gonçalves foram capturados e executados com extrema crueldade: segundo a tradição, Pedro teria ordenado que seus corações fossem arrancados, um pelo peito e outro pelas costas, em um ato público que simbolizava sua dor e fúria.

Diogo Lopes Pacheco, no entanto, conseguiu escapar para França, evitando o mesmo destino. Em 1360, já como rei, D. Pedro fez a célebre Declaração de Cantanhede, na qual afirmou ter se casado secretamente com Inês de Castro em 1354, em Bragança, “em dia que não se lembrava”.

Apoiado pelo testemunho de seu capelão e de um criado, Pedro conseguiu legitimar o casamento postumamente, garantindo que os filhos do casal fossem reconhecidos como herdeiros legítimos. Esse ato, embora controverso, reforçou a posição dos descendentes de Inês e consolidou sua memória como rainha de Portugal.

A Lenda da Rainha Morta

Uma das lendas mais conhecidas da história de Pedro e Inês é a da “coroação da Rainha Morta”. Segundo a tradição popular, D. Pedro, após assumir o trono, teria ordenado que o corpo de Inês fosse exumado, vestido com trajes reais e colocado em um trono para uma cerimônia macabra.

Durante esse ritual, a corte teria sido obrigada a prestar homenagem à rainha morta, beijando-lhe a mão. Embora essa história seja amplamente divulgada, historiadores questionam sua veracidade, sugerindo que pode ser uma construção lendária para enfatizar a devoção de Pedro por Inês e a dramaticidade de sua história.

O Legado no Mosteiro de Alcobaça

D. Pedro I ordenou a construção de dois magníficos túmulos góticos no Mosteiro de Alcobaça, um dos mais importantes monumentos de Portugal, fundado pela Ordem de Cister.

Em 1361, os restos mortais de Inês foram trasladados de Coimbra para Alcobaça, onde foram depositados em um túmulo ricamente decorado, esculpido com cenas de sua vida e da Paixão de Cristo, simbolizando seu martírio.

Quando D. Pedro faleceu, em 1367, seu corpo foi sepultado no túmulo oposto, conforme seu desejo expresso em testamento. Os túmulos, posicionados frente a frente no transepto da igreja, são orientados de forma que, segundo a lenda, Pedro e Inês possam se “encontrar” no dia do Juízo Final, quando ressuscitarem.

Os túmulos são verdadeiras obras-primas da escultura gótica, repletos de detalhes que narram a história do casal e refletem a espiritualidade da época. A inscrição no túmulo de Inês, “Até o Fim do Mundo”, simboliza a eternidade do amor de Pedro por ela, transcendendo a morte.

Impacto Cultural e Histórico

A história de Pedro e Inês tornou-se um símbolo do amor impossível e da luta contra as convenções sociais e políticas. Ela inspirou inúmeras obras literárias, como a tragédia “Castro” de António Ferreira (século XVI), e foi imortalizada por Luís de Camões no épico Os Lusíadas, onde Inês é descrita como vítima de um destino cruel.

No século XIX, o romantismo elevou a história a um patamar mítico, com adaptações em poesia, teatro e ópera, consolidando-a como parte do imaginário português.

Além disso, o caso de Inês de Castro reflete as tensões políticas entre Portugal e Castela no século XIV, bem como as complexidades das alianças dinásticas e das lutas pelo poder.

A influência castelhana, representada pelos irmãos de Inês, era vista como uma ameaça à independência portuguesa, o que explica a hostilidade da corte.

A decisão de D. Afonso IV de permitir o assassinato de Inês, embora trágica, foi motivada por preocupações políticas legítimas para a época, o que adiciona camadas de complexidade à narrativa.

Conclusão

A história de D. Pedro I e Inês de Castro é mais do que um conto de amor trágico; é um reflexo das paixões humanas, das lutas pelo poder e das tensões políticas que moldaram a história de Portugal.

No Mosteiro de Alcobaça, seus túmulos permanecem como testemunhas silenciosas de uma saga que transcende o tempo, unindo amor, vingança e redenção.

Até hoje, a lenda de Pedro e Inês fascina, inspirando gerações e reafirmando que, mesmo diante da morte, o amor pode encontrar formas de se eternizar.